牛顿是怎样成为牛顿的，爱因斯坦是怎样成为爱因斯坦的，子木要怎样成为子木？

    二元能 仁，定觉，去欲，清静门。清静能量集中在身体的正面。清静能高，胸腹舒适度高。 智，流思，去知，光明门。光明能量集中在身体的背面。光明能高，背部舒适度高。 记忆知识时靠视听，不靠思维，思维越多，忘记越多。 定，注意力集中在一清静相上。视味嗅听触意六根六定可以强五脏和脑。五脏强则筋脉皮骨肉强。 六种定法：1.触觉定(身体任意部位)2.舌抵上颚，无味味定。3.塞耳听(耳内音)定。4.呼吸嗅定。 5.闭眼视(眼内色)定。6.意忆念定。 心脏病者可修味觉定而愈。帕金森综合修视觉定。肌萎缩可以修触觉定。忧郁症修嗅觉定。疲劳时修听觉定。 修定当下不会立刻生效，要等流注时间过后才会起效。明不足，无法修深定。定是染清静相，人相是浊相。染五根浊相则增知削明。 六种定能在人的眼神、声音、体味、走姿上的表现是不同。眼神、声音、体味、脚步声越清澈越好。 思伤脾，修思之前先修触觉定，以免身体受伤。修思消耗能量很大，这阶段饭量会增加。 人的性格由六种定有意识和无意识作用的深浅和思觉的深浅决定。人与人的冲突，实际上是不同能量场的互相干扰。不同的人的能量场是不一样的，性格相差太大的人不要共处，以免能量场相互干扰发生冲突。 日常生活要避免感官上的不良影响，包括气候对触觉的影响，噪音对听觉的影响，饮食口味对嗅觉和味觉的影响，影视节目对视觉的影响。 七常：常闭眼，常不语，常静独，常正姿，走路常看地，常传道，常行善。 五向：简，淡，直，少，无。 修行多择无人地。 常人不是过忧，就是过憎。 喜忧憎惧都很少的是贤人，喜忧比憎惧多的是士人，憎惧比喜忧多的是小人。 小人的六个特点:多憎少忧，贪财贪名，多言多恶口两舌，反应缓慢，从众，无原则。 执政在辨人，举贤远憎，贤者为官，士者为军，憎者不用。 命案的产生多是多憎少忧者（外向者）克少憎多忧者（内向者）（金克木）。死的一方是外向者。 强奸案则多是外向者强奸内向者。 人和人应该尽量避免接触。人应该有一个单独自由的空间。 憎喜忧惧过后会郁积在肝心肺肾四阴经，不会自然消除，只有通过视味嗅听四定才能去除。 憎喜忧惧四欲不休止，肝心肺肾四阴经变浑浊，人会发狂。 思久则静退。流思过度人会发狂。 明多静少是狂，明少静多是狷。 一种意定，思维星空。 木火金水土五类，五五相杂而成世界。 世界是人的幻觉。 世风多憎则民坏，多喜则事多，多忧则官坏，多惧则物乏，多思则君坏。 木 视觉定 想蕴 净 点 简 憎 瞪眼 肝 筋 民 呼 降调声 i 素词(形容词、代词) 归素（描写） 火 味觉定 行蕴 常 面 淡 喜 咧嘴 心 脉 事 笑 翘舌声 a 动词 描行 金 嗅觉定 识蕴 我 线 直 忧 皱眉 肺 皮 官 哭 升调声 u 叹词 感叹 水 听觉定 受蕴 乐 体 少 惧 展眉 肾 骨 物 呻 爆破声 o 具相词(名词) 叙名 土 触觉定 色蕴 空 相 无 思 低头 脾 肉 君 歌 平声 e 承接词 推理、比喻 降调声、翘舌声、升调声、爆破声四声应该去掉以断憎喜忧惧四欲。 憎忧 ｕ+:，不用。 金火 忧喜 p t n k j q x f 适合承接词、动词、叹词、。 木水 憎惧 b d m g z c s h 适合素词、具相词。 戒条 不杀（木）不淫（水火）不盗（金） 四语戒：不恶口(木)不妄语(火)不绮语(金)不两舌(水） 四欲戒:不憎(木)不喜(火)不忧(金)不惧(水) 不养动植物 不听音乐 不看文艺影视 不吸烟 不喝酒 不吃葱蒜韭 不存刀剑 不可自残 少言少行 24小时经脉流注顺序(跟地球朝向的宇宙方位有关) (1-2)手阳明大肠经 (3-4)手厥阴心包经 (5-6)足阳明胃经 (7-8)足厥阴肝经 (9-10)手少阳三焦经 (11-12)手少阴心经 (13-14)足太阳膀胱经 (15-16)足太阴脾经 (17-18)手太阳小肠经 (19-20)手太阴肺经 (21-22)足少阳胆经 (23-0)足少阴肾经 百度二元能俱乐部：705455

    “自存世界”是一朵哲学认识的奇葩，然而可能它超前了人类普遍接受能力的120年。

    中国近现代史，从腐烂天下的清政府，到拯救天下的孙中山、共产党革命，再到建立中华人民共和国的建立天下，再到进行社会主义改造的建设天下，再到改革开放的富裕天下，再到建设小康的和谐天下，那么下一步应该是关注每个人身心建设和发展的安顿天下，然后才能是长治久安的繁荣天下。

    大家觉得好就加我，qq：724813444，一起聊聊人生的问题，人活着就是不断摸索，不断否定自己，又重建自己。茫茫人生中就好像江河入海，走哪条道最终要汇入大海，而人生最终会结束生命。