“向外用力”在个人来说，是人对外界包括自然和社会的作为，称“入世”，对社会来说体现于科技与生产力的发展。

      “向内用力”在个人来说，是指人志在内在修养包括道德和信仰，称“出世”，对社会来说体现在宗教上。

       “道德规范”在个人来说是对内有修养对外贡献社会，对社会来说体现于物质文明和精神文明的和谐发展。

      看完以上的解释再来联系《西游记》的情节，主角孙悟空经历了三种态度的发展，寓意了人类社会的发展方向。开始时，悟空属“向外用力”型，如同西方文明。之后，悟空归依宗教并寻找典型宗教社会的印度，如同受压力的人寻找心灵的寄托。儒家理想中的和谐社会把两条道路应该结合起来，孔子认为“君子”是有道德修养又对社会有贡献的人。儒家最高理想的“圣人”就是“内圣外王”——于内有最高的道德修养于外能领导人民。如来赐给悟空“斗战圣佛”这个名字就是“内圣外王”的另一种表达，“斗战”指“向外用力”，“圣佛”指“向内用力”。所以在《西游记》未章描述，有的仙佛神都归于儒家正统的秩序下。中国古代哲人早就认为“和谐社会”重点在于人人各得其所！

      “道德规范”其实是充满活力的而非人们先入为主的刻板，因为充满朝气的进步社会才能做好它。人类社会正向着第三种态度发展，宗教界人士积极参与社会事务就是从第二种态度走向第三种态度，建设“和谐社会”是时代的声音。